為什麼機器人在美國不重外觀，到日本就成人形美女？

這次 GMIC 大會請來了三位日本機器人專家，首先出場的就是石黑浩，他的專長是做看起來和真人幾無二致的機器人，現場展示的美女機器人，隔遠看的確比許多真姑娘都美，溫婉的坐在那，還能在背後的真人遙控下，回答石黑浩的問題，頭部的動作雖有些僵硬，但是已經很不像機器人了。根據石黑浩介紹，她還有表情，能夠凝視說話者，影片中也有相關的展示。

說實話，在GMIC現場看到石黑浩和那位一身黑衣的美女對話時，真讓人覺得背後一陣寒意。

這次 GMIC 大會請來了三位日本機器人專家，首先出場的就是石黑浩，他的專長是做看起來和真人幾無二致的機器人，現場展示的美女機器人，隔遠看的確比許多真姑娘都美，溫婉的坐在那，還能在背後的真人遙控下，回答石黑浩的問題，頭部的動作雖有些僵硬，但是已經很不像機器人了。根據石黑浩介紹，她還有表情，能夠凝視說話者，影片中也給出了展示。

這種逼真的機器人，正巧落在了恐怖谷的谷底。恐怖谷理論（The uncanny valley）是一個關於人類對機器人和非人類物體的感覺的假設。由於機器人與人類在外表、動作上都相當相似，所以人類也會對機器人產生正面的情感；直至到了一個特定程度，他們的反應便會突然變得極為反感。哪怕機器人與人類有一點點的差別，都會顯得非常顯眼刺目，讓整個機器人顯得非常僵硬恐怖，讓人有面對行屍走肉的感覺。可是，當機器人的外表和動作和人類的相似度繼續上升的時候，人類對他們的情感反應亦會變回正面，貼近人類與人類之間的移情作用。

這麼一個姣好的女子，一顰一笑都很真實，開口說話卻是熟悉的機器聲，有些人是沒法適應的。

但是它的創造者石黑浩並不這麼認為。按他的設想，這類擬人機器人能做的還有很多，比如像他這類需要全世界跑來跑去演講的人，完全可以做一個複製機器人，他在日本家中待著，遠端遙控這個機器人在世界各地分享就行了；或者，可以讓機器人來做舞臺表演，表演跳舞話劇什麼的。

記者問：「我還是不太能想像生活中各種機器人的場景，這樣真的好嗎？」

石黑浩說：「其實沒啥，我們兩個現在在說話，但是你真的介意我是真人還是機器人嗎？」

想了想，的確是不介意的，因為如果只是和普通朋友談談天，逼真的遠端傀儡機器人好像沒什麼問題；但如果換成比較親密的人，比如老婆孩子是個遠端遙控的機器人在溝通，能接受的人應該還是不太多。

說到老婆孩子，石黑浩也有一些研究，他做了一個只有模糊人形的機器人，替代不在長輩身邊的子女，老人可以透過這些機器人和子女交流，據說效果很棒。石黑浩說，相比起對著光滑的螢幕，老人更喜歡抱著一個實體機器人來交流。在這種親密交互中，人們更多的是利用自己的想像，來腦補出自己真正在意的人的模樣。

石黑浩還有進一步的計畫，他想做一個人形的手機，目前還處於初級階段。他覺得現有的手機方方正正，但是人類更喜歡的其實是和「長得像人的手機」互動。

這兩天的展覽接觸下來，發現日本的機器人文化有這麼個特點，就是他們對機器人外形的重視程度是高過其內核的。他們的機器人更像是抽取掉靈魂的人類肉體，跟人的外表基本一致，但是背後的思維是由主人控制的。對他們而言，機器人更像是自己的另一個肉身，而不是可以獨立執行任務的單位。

再看以 Google 為代表的西方機器人，他們是典型的功能先於形式，只要你能穩定的把傷患從戰場上給我抬回來，我管你長得像穿山甲還是水牛呢？例如同樣是掃地，西方做出來的可能是個圓筒，在地上滾一滾就搞定了，日本可能就會做出一個人形機器人，說不定還是得拿著掃帚來掃地。

不過這次和石黑浩一手的接觸，讓人反思之前對「智能」的理解。傳統的人工智慧是要透過圖靈測試的，但是石黑浩的機器人在人的操控下也能通過這種測試，那麼這個機器人是有智能的嗎？另外，我們說的智慧到底是什麼？草履蟲和智慧型手機，誰更有智慧？

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